李洪志对“男女双修”的理论指导

鄙人细读《转法轮》后，发现李洪志在弟子“男女双修”一事上，确实是“煞费苦心”、“指导有方”、“功不可没”。请听在下细说：

　　一是为了让弟子对“男女双修”有一个“全新”的认识和有一个伦理上的“突破”，李“萌主”在《转法轮》第五讲“男女双修”（Ｐ167）中首先明示：“在修炼界有这么一种修炼方法，叫做男女双修。”这就是说，“男女双修”的功法在修炼界确实存在。至于“法轮功”是不是修炼界、能不能有这种修炼方法，“师父”没有明说，意思是要求弟子“重在悟”。

二是为了让弟子在进行“双修”时打消顾忌，李“萌主”进一步要求弟子释怀：“这些年也有不少气功师传男女双修。……道家也出现了男女双修的修炼方法。”笔者对气功界和道家是不是也在传“男女双修”，不敢妄加评论，但有一点可以肯定，李“萌主”在此省去了一句话，那就是“别人都在传男女双修，我们法轮功也可以传”。

三是为了让弟子在进行“男女双修”时放下羞愧之心，李“萌主”继续蛊惑：“在西藏密宗修炼方法中……看到一个男体抱着一个女体在修炼。……抱着一个一丝不挂的女人；也有佛的变化身，变的牛头马面金刚像，抱着一个女体，也是一丝不挂的。”在此，李“萌主”明示弟子在进行“男女双修”时，女弟子应是“一丝不挂”。

四是为使弟子对“男女双修”“功法”有更高层次的认识和理解，李“萌主”又放出“高论”：“这种修炼方法其实不来源于我们这个地球，它是另外星球传来的。”到底是哪个星球传来的？李“萌主”没有言明。但是，“萌主”一再强调弟子：“这种方法确实能够修炼。”

五是为了让弟子彻底明白“男女双修”的目的，李“萌主”直截了当地向弟子道出了“男女双修”的目的：“男女双修的目的是要采阴补阳、采阳补阴，互补互修，达到一种阴阳平衡的目的。”这一“采阴补阳”和“采阳补阴”的目的能否达到，只有体验过“男女双修”的李“萌主”和弟子才有发言权，鄙人不敢谬种留传。

六是为了使弟子产生更为强烈的“双修”欲望，李“萌主”言明了修炼“男女双修”功法后将会产生的“功效”：即“能够修炼出各种功能、元婴、婴孩、法身等生命体。……能够修炼出许许多多的生命体。”看来李“萌主”确有“先见之明”，因为后来一些“法轮功”弟子在进行“男女双修”时，确实发生了“修”出“坠胎”和“婴孩”的糗事。但是，“萌主”所说的“功能”、“元婴”和“法身”却始终没见任何弟子“修”出来。


此外，为了使弟子在“男女双修”时“不出偏”，李“萌主”还提出了几点“注意事项”：

其一、“如果采用男女双修的方法修炼，如果掌握不好，就会入魔。”这就告诫弟子，在进行“男女双修”时，一定要“掌握好”才不至于“入魔”。


其二、“修炼到很高层次中去”才能“采用男女双修”。这就告诫弟子，“层次不高的弟子不能双修，层次高的弟子可以双修”。但是，李“萌主”在1994年的“讲法”时就恭维弟子：“绝大多数的弟子已经圆满和将要圆满。”在此后的多次“讲法”中也给弟子戴高帽：“你们已经不是人了，是走在神路上的神。”这就等于告诉弟子：“你们修炼的心性已经很高、层次很高。”那么，已经“心性很高”、“层次很高”的弟子进行“男女双修”就完全符合“萌主”提出的“男女双修”条件。

其三、“师父带着他进行这种修炼……他能把握住。”也就是说，只要有“师父带着进行男女双修”就不会出现任何危险。再说，李“萌主”在《转法轮》（Ｐ82）中说：“我的法身已经多得无法计算了。”“每个学员身后都有我的法身，还不只一个，所以我的法身会做这些事情。”（《转法轮》Ｐ123）这无异于告诉弟子：“你们可以放心地进行男女双修，我的法身就在你们身后，不会出现任何危险。”显然，李“萌主”在“注意事项”里是告诉弟子可以进行“男女双修”。但是，应注意“心性要高”、“层次要高”、“要掌握好”和“师父带着修”（“法身亦可”——笔者注）等几个前提条件。

由此可以看出，李“萌主”对弟子的“男女双修”功法真是“用心良苦”、“指导有方”。

　　如果有“法轮弟子”提出异议，说李“萌主”在“男女双修”的末尾还说：“我们法轮大法这一法门，没有男女双修，也不讲这个。”那么鄙人试问：“你是真傻还是假傻？‘萌主’把话都说到这个份上，讲得如此周全详尽、如此具体入微，还‘不讲这个’。这不明摆着的是‘此地无银三百两’吗？这与教唆犯在传授犯罪方法时最后来那么一句‘你们不要说是我告诉你们的’有什么两样呢？”很显然，这是在为自己日后推责打伏笔。